L’on ne pense pas toujours constamment d’un aussi sujet: l’entetement et le degout se suivent de pres.
Mes grandes choses etonnent, ainsi, les petites rebutent; nous nous apprivoisons avec les unes et les autres via l’habitude.
Deux choses l’ensemble de contraires nous previennent egalement, l’habitude et J’ai nouveaute.
Cela n’y a rien de plus bas, et qui convienne mieux au peuple, que de parler en des termes magnifiques de ceux memes dont l’on pensait tres modestement avant un elevation.
Notre faveur des princes n’exclut gui?re le merite, et ne le suppose gui?re aussi.
Il est etonnant qu’avec tout l’orgueil dont nous sommes gonfles, et la haute opinion que nous avons de nous-memes et de la bonte de notre jugement, nous negligions de nous en servir Afin de prononcer sur le merite des autres. La vogue, la faveur populaire, celle du Prince, nous entrainent comme un torrent: nous louons ce qui est loue, bien plus que et cela est louable.
Je ne sais s’il y a rien au monde qui coute davantage a approuver et a louer que ce qui est plus digne d’approbation et de louange, et si la vertu, le merite, la beaute, les bonnes actions, nos beaux ouvrages, ont votre effet plus naturel et plus sur que envie, la jalousie, et l’antipathie.
Ce n’est jamais d’un saint dont 1 devot sait dire du bien, mais d’un autre devot. Si une jolie femme approuve la beaute d’une autre femme, on va pouvoir conclure qu’elle a mieux que ce qu’elle approuve. Si 1 poete loue les par d’un nouvelle poete, ils font a parier qu’ils sont mauvais et sans consequence.
Les hommes ne se goutent qu’a peine les uns des autres, n’ont qu’une faible pente a s’approuver reciproquement: action, conduite, pensee, expression, rien ne plait, rien ne contente; ils substituent a le poste de ce qu’on un recite, de votre qu’on un evoque ou de ce qu’on un lit, votre qu’ils auraient fait eux-memes en pareille conjoncture, votre qu’ils penseraient ou ce qu’ils ecriraient via 1 tel sujet, ainsi, ils seront si pleins de leurs idees, qu’il n’y a plus de place Afin de celles d’autrui.
Le commun des hommes reste si enclin au dereglement et a la bagatelle, ainsi, individu est si plein d’exemples ou pernicieux ou ridicules, que je croirais assez que l’esprit de singularite, s’il pouvait avoir ses bornes et ne point aller trop loin, approcherait vraiment d’une droite raison et d’une conduite reguliere.
” il va falloir Realiser tel des autres “: maxime suspecte, qui signifie presque toujours: ” il convient en gali?re Realiser ” des qu’on l’etend au dela des choses purement exterieures, qui n’ont point d’affilee, qui dependent de l’usage, d’la mode ou des bienseances.
Si les hommes seront hommes plutot qu’ours et pantheres, s’ils sont equitables, s’ils se font justice a eux-memes, ainsi, qu’ils la rendent a toutes les autres, que deviennent nos https://datingmentor.org/fr/datemyage-review/ lois, leur texte et le prodigieux accablement de leurs anecdotes ? que devient le petitoire et le possessoire, et tout ce qu’on appelle jurisprudence ? Ou se reduisent meme ceux qui doivent bien leur relief et toute un enflure a l’autorite ou ils sont etablis de faire valoir ces memes lois ? Si ces memes hommes ont de la droiture et de la sincerite, s’ils seront gueris de la prevention, ou paraissent evanouies les disputes de l’ecole, la scolastique et les controverses ? S’ils seront temperants, chastes et moderes, que un sert le mysterieux jargon une medecine, ainsi, qui reste une mine d’or pour ceux qui s’avisent de le parler ? Legistes, docteurs, medecins, quelle chute pour vous, si nous pouvions l’ensemble de nous apporter le mot de devenir sages !
De combien de grands hommes dans les differents exercices de la paix ainsi que Beyrouth aurait-on du se passer ! A quel point de perfection ainsi que raffinement n’a-t-on nullement porte de Divers arts ainsi que certaines sciences qui ne devaient point etre necessaires, ainsi, qui paraissent au monde comme des remedes tout le monde des maux dont une malice est l’unique source !
Que de choses depuis Varron, que Varron a ignorees ! Ne nous suffirait-il pas meme de n’etre savant que tel Platon ou comme Socrate ?
Tel a 1 sermon, a une musique, ou dans une galerie de peintures, a entendu a sa droite et a sa gauche, dans une chose precisement la meme, des sentiments precisement opposes. Cela me ferait dire volontiers que l’on est en mesure de hasarder, dans tout genre d’ouvrages, d’y mettre le bon et le mauvais: le bon plait aux uns, ainsi, le mauvais aux autres. L’on ne risque guere davantage d’y mettre le pire: il a ses partisans.
Le phenix une poesie chantante renait de ses cendres; il a vu mourir et revivre sa reputation en 1 meme jour. Ce juge meme si infaillible et si ferme dans ses jugements, l’auditoire, a varie concernant son theme: ou il se trompe, ou il s’est trompe. Celui qui prononcerait aujourd’hui que Q** en un certain genre est mauvais poete, parlerait presque aussi en gali?re que s’il eut dit ils font quelque temps: Il semble bon poete.
